Г. Громова. ВЕРХОВЬЕ — ОТЧИЙ ДОМ.

Отчий дом — это малая Родина — родной город, село, семья. Еще это — храм Божий, где мы приходим к своему Небесному Отцу. Отчий дом – это наша крепость, защита и опора. Чем ближе мы к своим корням, своим традициям, тем более защищёнными себя чувствуем.

С Верховьем меня связывает именно Никольский храм, где я и мои дети крестились, где началось мое воцерковление, а на 25-летие супружеской жизни – было венчание. Когда я работала специалистом по социальным вопросам на селе, то промыслом Божьим, на моем попечении оказался и этот храм. С того времени много воды утекло, но в душе осталась любовь к моему Отчему дому. Часто вспоминая, или при случае приезжая в село, спешишь насладиться безмятежной красотой природы Верховья и постоять в божественной тишине среди ликов святых в Никольском храме.

Никольская церковь, Верховье

Село Верховье называлось в старину Николо-Верховье, по имени, стоявшего здесь деревянного храма. Село Верховье было известно ещё с 1450 года, когда здесь стоял починок (новое, или отделенное село), который Великая княгиня Мария Ярославна, жена Великого Московского князя Василия Тёмного, пожаловала Чухломскому Авраамиеву-Городецкому монастырю.

В начале XX века село Верховье было расположено около церкви, и состояло из 9 домов, в которых проживали служители храма. Дома были красивые, добротные, и с террасами.

Колокольня Никольского храма в Верховье.

В конце XIX века в Верховье была открыта церковно-приходская школа, тогда же, преподователь Л.И. Бородатова ходатайствовала об ассигновании средств на новые предметы. Из Епархиальных ведомостей за 1903 год, мы узнаем, что, учителем Верховской школы была И. Дружинина, в школьную экзаменационную комиссию входили: председатель – судебный следователь А.Н. Черногубов, и ее — священник Г. Касторский, и благочинный священник С. Дружинин.

После революции приходская школа была преобразована в начальную, где учились до 4-го класса. В то время ближайшая восьмилетняя школа была в Холопове, а в Верховье она появилась примерно в сороковые годы. В Холопово ходили учиться в то время только детдомовские ребята. Все деревенские учились в Зашугомье. Детей разделили для их безопасности. Поводом стал трагический случай. Вначале 30-х годов в детдом Верховья завезли отчаянных беспризорников – юных бандитов. В пасхальную ночь (примерно 1930-1933 годы) детдомовские ребята, придя в церковь, стали себя вести развязно, даже попытались сорвать службу. Деревенские вывели детдомовских из храма и завязалась драка, которая закончилась для детдомовцев трагедией…

Иконостас Никольского храма в Верховье.

Украшением села и по ныне является церковь Николая Чудотворца. Старожилы рассказывали, что первоначально храм стали возводить на другом месте. Мало кто теперь помнит, что когда-то на Апатьевском валу (это не доезжая Верховья, по правую сторону, где местечко Каныгино, если ехать из Солигалича), стояла «Святая куча». Так с любовью величали это место в народе. Место было особо почитаемое жителями до 50-х годов прошлого века. Кто бы ни шёл мимо Святой кучи — кидал на счастье, то монетку, то веточку, то и просто палочку. Весной, накопившийся хлам сжигали, а затем снова проходили и бросали на счастье, кто что мог. До наших дней дошла легенда о строительстве на том месте Никольского храма. Работа сразу не заладилась. Ночью мелькали огоньки, слышны были звуки, вроде стона, да и стройматериалы странным образом перемещались на то место, где находится сейчас храм…

Никольский храм строился на народные пожертвования. Началась стройка в 1776 году, но главный престол в честь Святителя Николая был освящен в 1786 году.

В 1886 г. иждивением Солигаличского мещанина П.М. Михалева по проекту и под наблюдением губернского архитектора Иванова трапезная церкви была перестроена, а теплые приделы в ней расширены. Тогда же сделана небольшая закрытая паперть перед западным фасадом колокольни. Два предела в летнем храме пристроены в начале XX века прихожанином Александром Фёдоровичем Ширшовым. Сельский храм возведен был в стиле барокко. Он имел пять престолов: главный (в холодном храме) был освящен во имя Воскресения, приделы четверика — Сергея Радонежского и Флора и Лавра, приделы в трапезной — во имя Николая Чудотворца и Дмитрия Солунского и Петра Митрополита Киевского. Из пяти иконостасов остались стоять в зимнем храме два. Это великолепные позолоченные трехъярусные шестичиновые иконостасы с тонкой резьбой выполнены в конце XVIII века.

В 1986 году из холодного храма был вывезен в Нерехту семиярусный иконостас, и там отреставрирован. Иконостас состоит из многодельных икон палехского письма, возможно, написанных в одной из иконописных мастерских Петербурга. На серебряных венчиках — клеймо петербургского серебряника. Теперь иконостас украшает церковь Богоявления (Никольский храм) — музей Нерехты. Нерехчане позаботились о нашей святыни, спасли ее от разрушения сыростью и временем.

Церковь алтарной частью обращена к берегу р. Костромы, рядом с ней находится погост. Кладбищенскую территорию прямоугольной формы окружала, частично сохранившаяся ныне, кирпичная ограда с воротами, фланкирующими с двух сторон колокольню. Время появления ограды можно отнести к середине 19 века. За оградой располагались дома причта: вдоль западной стороны каменный, и три деревянных (уцелел лишь каменный дом причта, построенный в 3-й четв. 19 в.). В конце 19 в. к юго-востоку от храма была поставлена бревенчатая сторожка, а в 1908 г. северо-восточнее – кирпичная часовня-склеп (фамильное захоронение семьи Касторских).

Верховье 1914 год. Фото: Интернет.

До революции в Солигаличском уезде было более пятидесяти церквей. В советское время действовали только две — в Солигаличе, Петропавловская церковь и — Никольская, в Верховье. Перед войной закрыли Никольский храм, и открыли его примерно в 1943-1944 годах. Священником в то время был Александр Касторский. Когда храм закрыли, службы велись в домике за рекой Костромой, который купил для себя священник. Конечно, все не могли поместиться в дому, поэтому многие стояли на улице. Хотя батюшка по документам числился в Верховье ссыльным и на него налагали запреты, он все равно исполнял свое служение. Воистину отец Александр Касторский совершал духовный подвиг во времена атеизма, и его не останавливали ни преследования, ни арест. Любовь прихожан к своему батюшке переносилась и, на бережное и благоговейное отношение к храму. После смерти настоятеля, когда от удара молнии сгорел крест на колокольне, то прихожане с Божьей помощью, скрытно восстановили крест. Крест на вершине колокольни поставил — инвалид с одной ногой! Не чудо ли это свершилось?!

Много священников сменилось в храме за все эти годы, и каждый из них внес свою лепту в создание совершенно особого духа, атмосферы в храме. Служа Богу, они отдавали частицу своей души.

Ярки воспоминания о последнем постоянном священнике Никольского храма — Николае Молодцове. Он прибыл на приход в 50-е годы. Вот как его описывает Смирнова Анастасия Павловна, жительница д. Боровино: «Отец Николай был очень добрый и хороший человек. Когда мы жили семьей в Боровино, он очень часто к нам заходил. Мой муж был учителем. Нам, строго на строго, было наказано не общаться со священником, и тем более не ходить в церковь. Но, тем не менее, отец Николай был наш частый гость. Когда он входил к нам в избу, то всегда приговаривал, что мол, не к вам иду, а к вашей бабушке, так всем и объясняйте. Когда наш дом сгорел, и мы вынуждены были поселиться в квартире при детском доме, отец Николай невзирая на запреты пришел к нам в детдом, чтобы утешить. Он принес 150 рублей денег, полушубок, самовар, много вещей, и еще пирог. В тот день у меня был день Ангела. Когда мы построили на пепелище дом, батюшка пришел и освятил его. На каждую Пасху отец Николай приносил нам большую корзину с яйцами и пирогами, для того, что бы мы раздали детдомовским детям. Вот было у детей радости получить такой гостинец на Пасху!»

Жители Верховья с теплом вспоминают отца Николая, как он каждый церковный праздник всех поздравлял открытками. Батюшка жил в келье на кладбище, он был вдовец и ему прислуживала «монашенка» (так ее называли в народе) Анастасия. Более двадцати лет отец Николай прослужил в Никольском храме. 8 января 1972 г. когда его не стало, приход сразу осиротел.

Есть общее между двумя священниками Александром Касторским и Николаем Молодцовым — они оба любили служить водосвятные молебны по деревням и домам (хотя это было запрещено). Кроме того, обоим в немощи служили родные сестры: одному — Анна, а другому — Анастасия. В молодости они жили в Гаврилове, что на реке Воче, в маленьких домиках. С детства их сестры были воспитаны богобоязненными, и когда стали громить храмы, они мужественно спасали иконы и церковную утварь. Эти иконы порой, они вытаскивали из костров…

Вблизи Никольского храма, на обочине, с 1968 года скромно стоит обелиск погибшим воинам-землякам. Давно забылось, кому пришла мысль о сооружении памятника, но идея, тогда была подхвачена учителями и школьниками Верховской школы, работниками детского дома, и жителями Бурдуковского сельсовета. За образец обелиска был взят памятник погибшим на Бородинском поле. Дети ходили по домам, и расспрашивали о погибших в Великую Отечественную войну. После уточнения, было выявлено 240 имен тех, кто ушел на фронт и не вернулся. В процессе поисковой работы был разыскан земляк в Ленинграде — гравер Колопков А.С., уроженец д. Юрино, что на Воче. По просьбе школьников он изготовил четыре плиты с выгравированными фамилиями и именами. Само сооружение было возведено инвалидом ВОВ Кустовым Л. П., уроженцем д.Петрово.

Изюминкой Верховья является богадельня, расположенная недалеко от храма. Редкий для сельской местности комплекс благотворительных сооружений, отличается крупностью здания и своеобразным декором в духе эклектики. Богадельня возведена по заказу и на средства петербургского купца Василия Михайловича Орлова, уроженца здешних мест. Строительство велось с 1880-х гг., и было завершено в 1905 г. Внучка одной из бывших обитательниц богадельни, рассказывала, что в здании была устроена домовая церковь, где они с бабушкой молились. Приезд Орлова в Верховье (а у него была рядом дача) для обитателей богадельни — был праздником. Все его очень любили, за его великодушие и доброту. Он был истинным христианином, и кроме богадельни возвел храм в честь Казанской Божьей матери на Горе Займище, что рядом с деревней Горбачево. К сожалению, храм впоследствии был разобран.

Первоначально богадельня состояла из трех кирпичных оштукатуренных зданий: крупного главного корпуса и двух вспомогательных построек, расположенных южнее: электростанции (первой в уезде!), поставленной у юго-восточного угла богадельни, и хозяйственного флигеля, перед которым был разбит цветник. Флигель представлял собой прямоугольную в плане, усложненную лестничным ризалитом постройку. В нем располагалась прачечная, кладовые и другие службы.

Электростанция была поставлена в начале XX века и представляла собой огромное колесо и глубокий колодец. Вода подавалась наверх. И, первая электрическая лампочка в Верховье – загорелась!

Нынешние руины электростанции состоят в списке памятников архитектуры федерального значения вместе с архитектурным ансамблем Никольского храма (церковь, двухэтажное каменное здание и Авраамовы врата).

После революции старики из богадельни были вывезены, и там был основан детский дом. В 1980 году здание было признано аварийным, и детский дом расформирован. Здание бывшей богадельни попытались приспособить под филиал ювелирного завода, а в 1983 году его заняла воинская строительная часть. Вследствие жизнедеятельности военных были утрачены два исторических памятника — это дача Орлова и двухэтажное каменное здание (флигель). Кроме того, Верховскую восьмилетку, что находилась в селе, для безопасности детей и по настоянию родителей, перевели в д. Бурдуково. В 1989 году войсковая часть село покинула, оставив о себе неприятные воспоминания.

Для несколько десятков тысяч россиян, Верховье является родным отечеством. Для тех, кто воспитывался в Верховском детдоме. Здесь прошло их детство, а затем, судьба разбросала их по уголкам России. Уже нет того здания, и им некуда вернуться — в Отчий дом. Но, осталось само Верховье, а главное — Никольский храм.

И может быть, Храм, ждет, когда на дороге появятся те бывшие мальчишки и девчонки, которые весело играли у его стен, и взбирались наверх, на колокольню — чтобы посмотреть на новый, огромный, окружающий их мир!..